香港《亞洲時報》：中國，在翻譯中被淡化
香港“亞洲時報”在線8月1日文章，原題：中國，在翻譯中迷失 許多西方觀察家沾沾自喜地固守著對中國語言的無知，拒絕在有關中國的報道中引用中國術語，反而以西方概念描述或解釋中國文化。不相信？不妨讀讀《紐約時報》最近刊登的“中國的儒家憲政”，作者是“儒學哲學家”貝淡寧，但通篇找不到任何中國術語。這么做的并非他一人。
你或許尚未意識到，德國要求其所有“中國專家”都要“很德國”，有關中國的書籍須用純正的德國詞匯撰寫。德國人稱之為“中國印象”，其實這是“沒有中國元素的中國”。
數十億東亞人在歷史中不斷思索焜杰滾筒輸送機并創造出各種術語。僅占全世界總人口0.8%至1.2%的歐洲國家，為何要將所有東方的獨創性排斥在外？歐洲引進“文明”、“圣人”或“君子”等中國概念有何不妥？誠然，奇異的功夫、陰陽、風水和道等中國概念，讓西方人感到煩憂和缺乏安全感。如何才能令眾多頭腦中都是“非西方”想法的人“西方化”？但這么做的結果，以德國為例，就是浸淫在純正德國文化中的德國學者，注定將盜用中國的歷史、詞源、經驗、理念和獨創性。最重要的是，他們將刪掉非德國概念的“正確的中國名稱”，令德國公眾根本看不到。
只要(西方)政客、作家和記者這些人不對中國進行“民主”和“人權”說教，美歐媒體的日子就一天也過不下去。試想，中國是否也能“投桃報李”，要求西方更加“大同”或“天人合一”？
多數西方學者往往用《圣經》教義或西方哲學譯文取代中國的獨創概念，他們希望中國的形象是“一個沒有任何獨創性的國度”。你會發現，“中國宗教”、“中國圣徒”、“中國上帝”等西方常用語，是譯自中國的“教”、“圣人”、“神”等詞匯，但無論從歷史還是含義上看，它們與上述西方詞匯都無相似之處。
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